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五千年前的沋河川人

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五千年前的沋河川人

【作者简介】久龄山人,男,真名周占江,陕西渭南沋河川人,中学语文教师,喜文学、书法等。年近知命,尤思故乡,闲来写字作文,多舒怀乡念旧之情。《渭南文坛》特约作者。

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五千年前的沋河川人



沋河是渭南人的母亲河,沋河川是渭南人的发祥地,“北庄人”化石,北刘、白庙、史家遗址就是最好的证据。其中北刘遗址,上承旧石器时代,出土丰富,其文化至少纵贯距今约5000至8000年的新石器时期,是沋河川史前文化的典型代表,是五千年前沋河川人生存发展的证据。


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北庄,北刘,白庙,史家,正好都在清水河与稠水河交汇处的二级平台上。其时水源充足,草木丰茂,气候宜人。其优越的地理位置和优美环境决定了史前人类在这里形成一个巨大的群落。这个群落,我们姑且称之为“沋河三岔口群落”。

目前尚未见到考古学家将这一群落做通盘整体论述。本文不顾浅陋,提出“沋河三岔口群落”概念,意在期盼真正的文化学者和考古专家重视并深入研究。


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在北庄崖土中发现的“北庄人”头骨化石,属于旧石器时期人类化石;北刘遗址下层遗存,距今约八千年,属于新石器早期的老官台文化类型;北刘遗址上层及白庙、史家的遗迹遗存,大部分属于新石器中晚期。“沋河三岔口群落”遗址出土文物,上至旧石器时代人类化石和打制石器(旧石器),下至彩陶、铜笄(铜器)等,其文化内容不可谓不丰富,其历史跨度不可谓不长久。


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由这些已知遗迹遗存证据以及在其南部的桥南、花园、三官庙等地发现的“蓝田人”时期的动物化石和旧石器地点,我们完全可以大胆想象和推知“沋河三岔口群落”上乘“蓝田人”远祖、下启铜铁时代乃至现代文明的辉煌景象。

就已知证据看,比起渭北广大的平原和类平原地区,沋河川的史前文化要集中而丰富得多,而且传承有序,脉络清晰,而其中典型莫过于“沋河三岔口群落”。


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至于渭北平原为什么会相对缺乏石器时代文化遗存,有人考证说是因为那时期的地震、水灾等原因使得这一时期在该区域未形成丰富的人类文化,或者是自然灾害将已经形成的人类遗迹摧毁,这些说法,还有待于进一步考证研究。


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随着原始农业、畜牧业的发展以及文化交流和交通便利的需要,“沋河三岔口群落”向东西两塬、川口及渭河两岸更加平坦广阔的地区渐次发展,形成文化的辐射传播,应该是合情顺理的规律。尤其是狩猎文化逐渐退出而农业经济迅速发展、人口不断增加,先民们需要更多更肥沃且便于耕种的土地,于是原始群落不断分蘖、迁移、扩张。在东西两塬、沋河川口、渭河两岸发现的新石器中晚期遗址,也许就是这种“文化推移”的证据。正如“蓝田人”向北发展,步步留痕,形成“沋河川人”、构成“沋河三叉群落”一样。由于对远古人类的迁移发展,缺乏更具体丰富的资料,这种借助于零星考古证据的想象推测,也就成为研究远古文化的必须。


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作为新石器时代典型代表的“沋河三叉口群落”文化,其重大意义当然首先还在于其“农业起源”和生产工具革命。从出土的各种石器、陶器、骨器文物看,其农业、蓄养、制陶等,从形成到发展,已呈相对繁荣景象;骨针、陶纺轮等,说明原始纺织业已经出现;铜笄竟是迄今发现的最早的铜器之一,也许能说明“沋河三岔口群落”是最早的铜器制造者;在北刘遗址发现的村落防御工程“大围沟”, 也只在西安半坡遗址和临潼姜寨遗址中发现过,是仰韶文化中的第三条“大围沟”;还有在白庙遗址中发现的半地穴式房屋用料姜石铺设打磨而成的光滑地面,这些都说明了“沋河三岔口群落”村落建设的完整性和建筑的科学先进性。生产工具及生活方式的丰富完整性、先进性,都说明了该群落文化在同时期的重要地位、影响力以及对外发展、扩张从而构成“渭南文明”先驱者、传播者的可能性甚至必然性。


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沋河川是渭南史前文化发展最早的地区,而以北刘遗址为代表的“沋河三岔口群落”则集中展现了这一区域文化的丰富性以及对推进周边文明进步的影响。

作为出生在“沋河三岔口”的作者,除了为家乡自豪外,更希望有更多学者专家研究“沋河三岔口群落”文化,以补充拙文之不足,完善沋河川史前文化内容。

2018年9月7日于甘肃白银

注:本文参考了《渭南县志》(1987年三秦出版社出版,杨树民主编。)、《渭南北刘遗址第二、三次发掘简报》(西安半坡博物馆等,张瑞岭执笔。)以及百度、360百科等文献资料,在此对作、编者表示感谢!

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